Historia del derecho e idiologia politicas.

HISTORIA DEL DERECHO DESDE 1822 HASTA 1861 Antes de entrar al periodo de la historia del derecho que nos compete debemos recordar que antes de la ocupación haitiana, la Republica Dominicana estuvo desde su descubrimiento en 1492 bajo el dominio español hasta que en el 1795 fue firmado el tratado de Basilea donde España cedía la parte de la Isla “La Española” a los franceses, dando inicio a otra etapa en la historia del derecho dominicano, luego en 1809 regresa de nuevo la Isla a manos de los españoles hasta el 1821 cuando se produce un golpe de estado que puso fin a los 328 años de la dominación española, el movimiento que puso fin a la segunda ocupación española se llamó Independencia Efímera, la cual duró un tiempo muy corto desde el 30 de noviembre del 1821 hasta febrero de 1822 cuando la isla de Santo Domingo pasa hacer parte del dominio haitiano. En febrero del 1822 se inició un importante periodo en la historia del derecho Dominicano, que podemos denominar peri...

Reforma Constitucional de 1994 y Su Impacto en el Sistema Legal de la República Dominicana. Se le llama Constitución al conjunto de reglas fundamentales que rigen la organización y las relaciones entre los poderes públicos y fijan los grandes principios del derecho público de un Estado. El Estado dominicano nació en la vida jurídica, el 6 de noviembre del 1844, cuando se proclama la constitución dominicana en la ciudad de San Cristóbal. Nuestra Constitución se nutre de las leyes sustantivas de otros estados como son: La Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica, llamada Filadelfia, las leyes de Francia y en la Constitución de Cáliz de 1812. Esta Constitución fue el conjunto de principios políticos y promesas en las manifestaciones dirigidas al pueblo por los Trinitarios el 16 de enero de 1844, se anunciaba que el propósito del grupo separatista era convertir la nación dominicana en un Estado unitario, respetuoso de la religión católica, republicano, democrátic...

 La importancia del pensamiento político de Confucio sobre la familia y el Gobierno. La importancia del pensamiento de Confucio, es porque se le atribuyen las Analecta, una guía de instrucción moral que insiste en el gobierno de la sociedad a través de un sistema cuidadosamente definido de relaciones sociales y familiares. Además establece que el fin del gobierno debe ser educar, darle bienestar al pueblo y seguridad al estado. Confucio incidió mucho en el gobierno por la virtud y en la voluntad del Cielo, lo que implicaba una relación con la doctrina política del Mandato del Cielo se gobernaba por investidura del Cielo para perpetuar la armonía cósmica tanto en la naturaleza como en el mundo humano, cuando aparecían signos de desastres sociales y físicos era señal de que la dinastía estaba en peligro y que el Mandato del Cielo había sido retirado.  Las ideas de Lao Set y Mo Ti sobre la justicia social.  Las ideas de Lao Set, proponen u...

China: La China y la India se parecen en términos geográficos y de pensamiento. En china predomina el culto al cielo como aspecto religioso y a los antepasados, es misión especial del padre de familia. La piedad filial es: la base fundamental de la sociedad China. Los chinos consideran la existencia de una “edad de oro” extraviada. El máximo momento del pensamiento chino ocurre entre el siglo IX, III a.c. entre los principales pensadores aparecen: Confucio, Menciu, Moh-Ti, Lao Tse Tung.  Los chinos consideran a la ley como una necesidad producto de la condición depravada de los hombres. Que si queda libre, sin freno, provocaría un caos social. En su pensamiento político los chinos contemplan las nociones de: * igualdad entre los hombres * la democracia como factor de gobierno * derecho a rebelarse contra gobiernos despóticos MOH-TI. (500-420 a.c.). India ndia como país tiene una extensión territorial idéntica a Europa sin contar India: Como pa...

El pensamiento sociopolítico de los pueblos pre-alfabetos, estructura política de sus instituciones antes del surgimiento de la civilización. La comunidad primitiva tenía una organización social política de tipo democrático y común. Sus organismos de gobiernos eran las asambleas de la Gens, las tribus y las federaciones de tribus, el Consejo de ancianos, y Caudillo Militar para las necesidades de guerra únicamente. El producto del trabajo se repartía de modo equitativo entre los miembros de los clanes y tribus. La propiedad privada no existía en el sentido que hoy la conocemos, pues la tierra era común y el producto del trabajo se repartía de manera comunitaria. Las actividades económicas se restringían a la caza, la pesca y la recolección de frutos. La mujer laboraba en el hogar para hacer la ropa, cocinar, etc., En una palabra, la familia era una unidad autosuficiente; tratase, claro que esta, de la gran familia: la Gens que es un grupo más vasto que la ...

Historia de la computadora: El ábaco (chinos) John Napier (inventa la tabla sobre fundamentos logarítmico) La Pascalina (Blaise Pascal) Gottfried Leibniz (Superó la máquina Pascalina: multiplicar, dividir, sacar raíces cuadrada) Charles Babbage (Máquina analítica (podía sumar, substraer, multiplicar y dividir secuencias automática y la de diferencias capaz de calcular tablas matemáticas, padre de la informática y la máquina diferencial) Joseph Marie Jacquard (Tarjeta perforada) Lady Ada Augusta Lovelace (primera programadora, sugirió la idea de que las tarjetas perforadas pudiera adaptarse de manera que la máquina de Babbage pudiera realizar ciertas operaciones) Herman Hollerith (aplica la experiencia de tarjeta perforada, su máquina fue utilizado en el censo de los EE UU, así empezó el procesamiento de datos, se llamó máquina electrónica de cómputo). Atanasoff y Berry (primera computadora digital electrónica, llamada ABC) Konrad Zuse (inventa el ...